生与死作文 篇一：
生与死是一个永恒的话题。自古以来，不论是哲学家还是历史学家一直孜孜不倦地讨论着生与死，即便是现在人们也在思考着生死。有的人活着，却和死去别无二致；有的人死了，却以另一种方式永远地活在了人们的心中。面容枯黄，眼睛间或一轮的祥林嫂活着；碌碌无为，无所事事整天与游戏厮混的年轻人活着。前者在生活的重压下不堪重负，失去了对生的鲜活，可望不可即也成了奢望，望的稻草早已被死死握紧的双手折断；后者在安逸的环境中失去了方向和最初的梦想，找不到生的意义。
屈原死了，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，宁愿葬身于鱼腹也不想沾染世俗的污秽，宁愿用自己的死来唤醒可悲愚昧的世人，人生代代无穷已，那种高洁不屈，依旧散发着炽热的光。司马迁死了，有的死轻如鸿毛，有的死重于泰山，他选择了究天人之际，通古今之变，而成一家之言。刚正不阿，留得正气冲霄汉，忧愁发愤，著成信使照尘寰，终究写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。
鱼与熊掌不可得兼，在危难时刻，贤人宁舍生取义。邱少云，忍火烧身，至始至终丝毫未动，不曾暴露我方军队埋伏位置；董存瑞，手举炸药包，视死如归。如此之英雄不胜枚数，数不胜数。也总有人见利忘义，实乃小人。曾有九色鹿救落水之人，并告诫其不能透露他的存在。小人仍旧为了钱财满足了皇后那一场梦。当然，这个小人最终也受到了应有的惩罚。
生与死只在一念之间，生之极便是死，死之极便是生。生和死都是一个新的开始。
生与死作文 篇二：
世界上最远的距离不是身与心的距离，而是明知有爱却不知珍惜。面对生死困惑的挑战，却又不知何去何从？
古老优美的诗行犹如衣香鬓影的女子涉水而来，千年历史风云重隐于世，生与死，爱与恨，义与亡，都在遥远之国独幕上映，在那片落日青冢中留下不朽之音，成为重载历史千秋的万年青史。
享一世盛世，看战乱红尘。荆轲告别燕王太子丹，踏上刺秦不归之路，“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返“是义与生的体验，实为一生大义之所作，高渐离击筑，舍生取义终归英雄路。生命之大义，战乱于疆场，大义与大爱，生与死仅止步之遥？
落日溶金，云暮四合，独步于岸边，望芦苇随风飘扬，芦苇茂密丛生，在远离世俗的淡泊独守一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥，它将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默，伤倒了清风，刺痛了历史，遗缺了自己。
“舍生而取义者也”。流淌于爱国诗人心间，身心痛苦的兼备已让他孤言沉默，心力交瘁，独步江畔，望江探月，在独立于世的天际勇求义之痕。君王，昏庸无能；大臣，尔虞我诈；外使，威逼利诱；生命，已死所再需，信仰已无从再来。生死之夕，生于苟，死于义，生死之替无从再虑，不容多疑，侧身反辗，弹跳汩罗，你屈原，沉睡于汩罗，结束于奔流。你，生命的大寂寞结于心，奔突于胸，使你纵身大江，泛起的涟漪是芦苇的眼泪，在温湿的夜色中流淌，如今，青青的竹叶包裹着万人对你的崇敬，成为端午节最深沉的想念
生死之难，大义之诱，面对生死，屈原当死免生，是故所欲有甚于生者，生意在义与利，死意在放与念，生死之距，究竟有多远？
生与死作文 篇三：
生死其实是一个轮回。在一本书上看到：每一个活着的人身上都寄托着前世的期望。但我不认为是这样，在我们活着的时候我们自己才是真正的主宰，而死亡了我想应该如西方所说的升入天堂吧。
那么我们该如何诠释生与死呢？也许我现在不能诠释，也许只有那些到达一定境界的人才能表达，而那些人用俗话说就是“看破红尘”。而现在的我只能说一下对生死的态度。生，曾经看到一段话：我们活在这个世界上是为了什么？金钱？爱情？权利？到头来还不是坟前的一把黄土！当时这句话就震撼了我的心灵，通俗点讲就是生最终的结果仍是死。而有些人在这个世界上什么都没有留下就悄无声息的离开了世界。所以我们现在要努力，即使不让自己流芳百世但请让自己对这个社会做点贡献。
而死我想没有任何一个人想去面对它。因为你死后，再也不会苏醒，再也不会享受着纷繁的社会给予我们的一切。但人终有一死，谁也不能摆脱这一“厄运”。而且在面对一天又一天的生活中，我们也只有把握好每一个分钟，才能不辜负自己生活在这个地球上。即使对于我来说死很可怕但只要好好地充实过完每一天那么死也许是一件“很小”的时了吧！
无论生与死，我都相信我们的人生的开始是完美的，过程依旧是完美的，那么结局我想也是完美的吧！笑对生与死，也许笑才是最重要的！笑到最后的才是赢家！
生与死作文 篇四：
生和死，每个人都会选择活下去，信仰宗教来给自己寻找一些安慰，每个人都知道投胎转世是不可能的事，但他们都在躲避，不愿相信死亡是最后的归宿。我一直都知道活在这个世界上是多么的美好，有爱我的父母、一群友好的'小伙伴、有新鲜的空气、美丽的风景。在一段时间，我一直思考着这个问题，我怕死，我祈祷着上帝，但我又不得不承认死亡这个事实，所以我经常躲在被窝里暗暗偷哭。我是多么的留恋光明。每个人都有生命，也有怕死的心理，当然，动物也一样，所以，在以后的日子里，我尊重这个世界上每一个生命生存的权利，遇到花花草草和小动物时，我都避开它们，害怕伤害到它们的身体。每当我在电视上看到一些动物或人被杀，我虽然知道这是假的，但我心里一直觉得很伤心。在现实生活中，一些人杀掉家禽，每当我听到那撕心裂肺的惨叫声，我的眼里充满着泪花，心里难受得如刀绞，每当我在脑海不断幻想各种各样的惨叫声时，我竟流出眼泪来。
随着时间的不断推移，我的看法也改变了不少。我心想着，既然我们每一个人都会死，那么我们一定要活出光彩，证明我们的价值。引用朱自清的话语：我赤裸裸的来到这个世界，转眼间又将赤裸裸的回去罢。每当我想起这句话，我就暗暗发誓，我一定要在我的有生之年好好学习，努力报答社会，让我的生命不白白存在，不把它给虚度掉。我爱生命，我爱着大自然的每一件事物。
生与死作文 篇五：
这片绿荫是鸟儿们的挚爱之地，因为在这棵枇杷树上的幸福鸟儿们，饿了有鲜美的果肉解馋，渴了有晶莹的露珠润润嗓子；所以，麻雀、山雀、相思鸟，都愿意光顾。但谁也没想到，这棵常年缭绕着鸟鸣的树上，会发生这样的事。
一个下午，我不经意发现了它。
这是一幅惨状：一根细细的红绳相隔着生死，红绳的一头缠着树枝，另一头则绕着一只死山雀的爪子。那只死山雀临死前的挣扎和痛苦，通过它的外表就可以一眼看穿。它的眼睛毫无光彩，涣散的目光浑浊不堪，嘴巴绝望的大张着。羽毛失去了光泽，尾羽都断了好几根，它就这样倒挂着，树上就像笼罩了一层阴云。
第二天，又来了一只山雀。
它一眼就发现了死去的同伴，于是飞快地赶过去，用嘴轻轻梳理着死去同伴的羽毛，并用翅膀轻轻拍打着它，在它身边柔声叫唤着。这一声声哀鸣触动了我的心，我什么话也没有，缓缓离开了。
一连几天，我都看见它的身影，它一如既往的重复着，不停地叫唤着。
几天后，那只死山雀不见了，只留下一截短短的红绳，唯独它还呆立在枝头上，它的心儿碎了。它用沙哑的声音哀鸣着，像是责怪，又像是倾述，它望着天空，扑棱着翅膀飞走了。我想，它也许再也不会回到这个悲伤之地了。
枇杷树很快恢复了快乐，这里又充满了鸟儿的欢鸣，但山雀的情深，和那根相隔着生死的红绳却一直在我脑海中挥之不去。
生与死作文 篇六：
在我很小的时候生与死在我脑袋瓜里还没有形成一个概念，后来上小学了，渐渐地懂了很多道理，可，唯有死是我一直没有弄清楚的，直到有一天，老师教写了死字，我便举手问：“老师，什么是死？”老师很严肃地看着我：“死，就是离开这个世界。”我不解地说到；“离开这个世界？！”老师为了让我理解就这样说：“嗯，这么说吧，死，其实，就是大睡一觉，永远不会醒。”“哦，我明白了，原来死就是这样的呀！”我天真地说。有一天，我终于忍不住去问正在厨房里做饭的妈妈，我问她：“妈妈，死是不是就是睡觉？”妈妈笑了，说：“怎么突然问这个问题？”我说：“妈妈，就告诉我吧？！好吗？”妈妈告诉我说：“死的真正含义是，大脑、肺、心脏停止运动停止思想，停止呼吸，停止心跳。”“哦，我似乎有些失落，仿佛问到了我不想听到的答案，为什么呢？！人为什么要死呢？！我想不通，人，难道，不可以永生吗？！”我想到这儿，妈妈突然对我说：“你在那里没事干，过来帮我切菜吧！”“好。”我走过去，看着菜板上的胡萝卜，心里酸酸的，很不是滋味，我对妈妈说：“妈妈，是不是世上的一切都有生命呢？”“当然了，不要说了，快切吧。”我听到妈妈说完，突然生气地对妈妈喊道：“我不切了，胡萝卜的生命结束了，而且是断送在我手里的！我不要做一个刽子手！”妈妈懂我的意思，让我去房间休息，我走到房间里，坐在椅子上想，其实，人，既然生就必须死，因为，我们没有办法挑自己喜欢的，自己不喜欢的，经历了生，必然要经历死，不过，在你的生命化为句点的时候，你要尽可能完成你的梦想，因为，只有今生没有来世，要学会珍惜。我想到这里，突然间，觉得死，也不是那么可怕了，因为即使你死了，但是，你实现了你的梦想，死，又何妨？！
我经历了这件事后，明白了一个道理，人既然生也必然死，你没有办法挑你喜欢的，你不喜欢的，但是，死之前一定不要留下遗憾，因为即使你死了，但是，你实现了梦想也感觉没有枉度一生，有些人害怕死，是因为他自身就感觉自己这一生没有轰轰烈烈的干过一场大事，有些人不怕死，是因为他自己知道他自己没有枉度此生，所以他不怕死，我想告诉那些怕死的人，趁现在还年轻，珍惜时间，珍惜生命，鼓起勇气去干一些、尝试一下，自己从来没有干过的事情，这样，就算死，你也不会留下什么遗憾了。所以，放手去做吧，不要害怕，就算失败，又怎样？！至少我为此而去努力过了，我付出劳动了，就算不成功，也不会有什么遗憾，至少我得到了劳动和实践的快乐！
生与死作文 篇七：
生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。
生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。
纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。
懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。
死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。
真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。
我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。
生与死作文 篇八：
“人如果只活不死，就和路边的石头没有什么两样，不能算是真正地活着。”塔克忧郁而悲伤地告诉了读者一个耐人寻味的道理。你不能拒绝死亡，但死亡并不可怕，相反永久的生存倒是一种不幸。
温妮·福斯特家的院子里有一眼泉水，它就是神奇的不老泉。无辜的塔克一家误喝了这泉水，从此被人们认为是怪物、巫师。朋友们一个个离开了他们，塔克一家感到无比的悲伤。温妮发现塔克家的男孩杰西在喝泉水，她好奇地想尝一尝，却被杰西的父母阻止。杰西的父亲——塔克说了那番话：
“人如果只活不死，就和路边的石头没有什么两样，不能算是真正的活着。”
许多人害怕死亡，把死亡比作瘟神或者是其他什么恐怖的东西，其实根本没有必要。死亡是正常的，永生是痛苦的。许多小说中都用了很多悲伤凄凉的词来形容死亡，有什么用呢？
死亡是不可逃避的。
很多人怕死怕得要命。他们害怕衰老，害怕疾病，在他们看来，衰老和疾病代表着死亡。死亡其实是运气。因为不能死亡代表永远的痛苦。死亡只是一个轮回，它可以培植出新的生命，不必恐惧。
死亡如同车轮。不停地滚啊滚。碰到地面的部分就被卷进去了，新的部分会迅速接上，就宛如死亡，但又与死亡不同。
记得读过另一本很温馨的鬼故事小说。鬼是永生的。可是他们并不享受这种永生，这是一种痛苦。可以说，永生是残酷的。小鬼看到自己的“亲人”一个又一个地死去，她的心很痛。鬼没有下辈子，他们只有无穷无尽的一辈子。死亡对她们来说是一种奢望。
所以，不要惧怕死亡，不要感到恐惧。想想你的生命有轮回，有人竟只有这无穷无尽的一辈子，你会感到你是幸运的。
人生的哲理就是：死亡是轮回，不可避免，也是一种幸运。