我眼中的陶渊明作文 篇一：
——当你几欲逃避，当你以筋疲力尽，在挣扎之中，你选择忍下去；当你忍无可忍，当你不愿再逢场作戏，质性使然，你不愿以心为形役，不肯为五斗米折腰，拳拳事乡里小人而解绶去职。人未灭，心已死，你隐没于菊香之中，叹息乱世的罪恶。放开历史的束缚，在茫茫人海中，我寻见了你，陶渊明。你于365降生在一个贫苦家庭，父早逝。你拼尽全力得到官职，自幼受儒、道思想熏陶的人怎会因一个官职而画地为牢，舍弃自由呢！？你有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的宏图大志，却又向往于山水之美，田园之乐。你不愿在别人面前卑躬屈膝，不想做见人乐而赔笑，见人忧而愤慨的小人。厌倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隐居田园。看着你不时望向那勾心斗角的官场，看你无奈的叹息，我终于明白身处乱世之中才知和平之贵的道理，
永初2年你写下《桃花源》，桃林之美使我眷恋，民风淳朴使我感动。这有若无物的世外桃源中蕴含着你对没有剥削压迫、没有勾心斗角、没有尔虞我诈，人人安居乐业，彼此和睦相处的人世是多么的向往。你将那一腔热血埋藏在内心深处，将你对宁静安乐的思念寄托在笔下。但你也知这不可能达到，有美好的事物就有罪恶，有君子就有小人，桃园最后的无人问津和你直至死去依然失落的心，终究没有再次开启。在漫漫的历史长河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就这样被光阴所淹没
时隔一千五百年，你字迹仍旧清晰可见，你著作早已流传千古。曾经庸乱的社会已永远留在了曾经，你尘封的叹息却无人可以听见，如梦幻般，我走出了你的人生。十分庆幸与你的邂逅，让我读懂了你的内心世界，陶渊明。
我眼中的陶渊明作文 篇二：
陶渊明的飘淡，即使到了今天，也仍能从几页文字中读出，一种隐逸之美。他就是隐士，在残破简陋的草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。
很难想象，在一个无米无炊的境地怎么才能活得如此自在。没有大悲大怨，反而还透出几分乐的味道。也许这正是陶渊明之所以为陶渊明的原因吧！东晋，一个遥远且陌生的年代，从容不迫地走出了中国文化屈指可数的几个人物，陶渊明首当其冲。《桃花源记》，《归去来兮辞》无不是脍炙人口的佳文，而每一篇的内容虽不一样，但作者对美好的向往却始终如一。正因为这种追求，他才毫不犹豫地辞官隐居。
后来的中国文人仕途失意时首先想到的便是陶渊明，苏东坡也曾说过“渊明吾师也”是否也是因此？恐怕更多程度上还是他的文章吧！陶渊明从来就是为自己而写，这在中国是为数不多的。因为隐居才可能这样，以此来舒展自己。读别人文章的时候，总觉得有一道门槛客客气气地把人挡在外面，而读陶渊明的，却就像在叩问自己的心灵，使得心灵深处无法表达的部分得以舒缓。正是这种心灵的共鸣，才让这千百年来无数的士大夫这么推崇陶渊明。陶渊明的文章就像是冷雨的街头永远温馨的客栈，暴雨狂风大海上的安宁港湾。
可以这样说，整部中国历史上像陶渊明这样的，仅此一人。上古隐士的残文断章古怪而深奥，竹林七贤又有一股反叛的情绪。论隐士之文，陶渊明是当之无愧的无冕之王。当然，在西方还是找得出相似的，在千年后的美国，梭罗独自来到了瓦尔登湖旁住下，像极了当年的陶渊明。而他的《瓦尔登湖》也与陶渊明的意向有异曲同工之妙。
在陶渊明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是这样的人现在却越来越少，这不可谓不是一个悲哀。
当看着陶渊明的《归去来兮辞》时，是否听到了一个高亢嘹亮的声音在舒啸？“归去来兮，田园将芜胡不归？”
我眼中的陶渊明作文 篇三：
陶渊明其人其文章与品格能够流传千古，依我看，正是因为一个真字。
有晋一代历来注重一个人的出生门第，而陶渊明正是东晋名将陶侃的后代。按照门第来看，陶渊明极有可能步入官场后平步青云，如果他又可以聪明地搜刮些民脂民膏，也许陶渊明会荣华富贵一生，成为下一个石崇王恺。
但也许是看透了官场污浊奢靡之风，无力改变却又不想同流合污。也许是顺应自己返璞归真的天性，陶渊明先后五次辞官，过上了自己想要的山水田园的幽居生活，超脱与俗人俗事，与山林鸟兽共休息。陶渊明找到自己的真意，那就是道法自然，与自然万物生灵休戚与共。就是这样真的人，才能无视金银财帛与功名利禄，就算是连自己最喜欢的酒也喝不上，却写出了山气日夕佳，飞鸟相与还这样的句子。做到悠然——发自内心的快乐恬静。就是这样真的人，才能在短褐穿结，单瓢屡空的窘迫中说自己是生活在葛天氏，无怀氏时代的人。自然自然，自然而然，遵从内心，即是本真。世间能够做到不以物喜，不以己悲的人很少，而陶渊明却可以做到，正是因为他找到了自己的人生真谛，只要过着自己理想的生活不论是满目萧然还是春和景明的境地都会被他忘怀，洒脱地投入到大自然中。就是这样，养养菊，种种豆，写写文章，便是最大的享受。
有真者，亦有不真者，古今亦有。诗名大如孟浩然者，在山中假隐多年以求一官半职然而却终不得唐玄宗赏识，郁郁而终。我们也不乏是这样的人，又有几个人能够做到率真？这谈何困难，又谈何简单。看看陶渊明吧让我们这些鸢飞戾天者可以望峰息心，找到属于自己的真之所在就是这样的人，才有资格做到不以物喜，不以己悲吧。
我眼中的陶渊明作文 篇四：
家，是安乐窝，是避风港，那边有嫡亲之乐，有浓浓亲情。你浪迹天涯天涯，非论是失意还是失意，家都使你魂牵梦绕。
陶渊明，我国故乡诗派的初创者，在经历了八十一天的宦海糊口后，亦然决定摆脱宦海的束厄局促，回到本身那魂牵梦绕的家，享用嫡亲之乐。
回到桃花源的陶渊明，是欢愉的，他归心似箭，舟遥遥以轻?，风飘飘而吹衣。问征夫之前路，恨晨光之熹微。他镇静非常，乃瞻房屋，载欣载奔。
回到桃花源的陶渊明，是落拓的。他怡然得意，自娱自乐，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。他成日策扶老以流憩，时矫首而遐观。不是还抚玩云偶然以出岫，鸟倦风而知还的气象。
回到桃花源的陶渊明，是自在的。他悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农夫告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。
回到桃花源的陶渊明，找到了本身想要的升华，笔下所写的都为真脾气。试问，有谁能收回聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑如许的感慨。
回到桃花源的陶渊明，是我所恋慕的。他有胆识，也有勇气辞去官职，归隐故乡。即便他家道贫寒，也决意不再承诺仕进。这份对峙，让我打动。
陶渊明的一声，平平无奇，色采绚丽。他虽在政治上没有甚么大的成绩，但却留下了有数歌颂千古的诗句。陶渊明笔下所出，都包含了他对大天然的爱好。让人读着激情亲切，耐人寻味。
陶渊明，一个勇于寻求自我的人。喜好他，不但喜好他的诗，他的词，更他那句句中流暴露的天然清爽的滋味。这类滋味令我沉迷，也令我神驰。
陶渊明所做的统统虽已成汗青，还是受人们爱好。这就是天然的影响力。从古至今，没有一小我不神驰大天然，没有人不酷爱朴实的糊口。
这些，只需陶渊明做到了。他真是韵真辞朴，千百年来第一人。
我眼中的陶渊明作文 篇五：
我穿越时空，落到一个小菜园子中，小径上迎面而来的是一个老翁，他的两鬓有些斑白，两腮的黑胡子随风而飘，手中拿着一个破竹竿在地上四处敲着，身上穿的是打了补丁的花衣服。么非这是五柳先生陶渊明吗？
我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路来身子摇摇晃晃地。于是我上一户人家去打听，人们说他经常被他的朋友请去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就会立刻就走，不会一点也不好意思，这更像五柳先生了。
于是我问到了他家的住宅，一到门口，门檐低矮，走进院子，厅堂窄小且简陋，住宅四周都种着柳树和桃树，现在正值春季，因此住宅一片花红柳绿，鸟莺啼飞。柳树垂下它嫩绿的枝条；桃花绽放出它粉红的花瓣；鸟儿唱出了婉转的歌声。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是刚才的那位老先生吗？我跑了过去，他起先有些惊讶，不过一小会他就摸了摸他的黑胡须，笑着说；‘既来就是客，来坐下吧’。他将她身旁的凳子拿给了我，哇，这里的湖和山也很美啊！
高峻的山峦重叠延绵着，上面长着嫩绿的青松，潺潺的流水似是将山峦浮着似地，飘飘荡荡。这水绿的是山倒影出来的还是他真的就这么绿呢？
他坐在旁边，静静地钓着鱼，神情盎然自乐，我问他；‘老先生，您家中如此贫穷，为何还能如此的安然自若呢？’他回答道；‘只因有青山，秀水，贵人和好心。’我带着不惑。这时门响了，来的像一位官宦人家，我听五柳先生称他为‘道济兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了过去，那个官宦人家好像是来送钱的，并这样劝他，‘贤者在世，天下无道则隐，有道则至，今你生文明之世，奈何自苦如此？’五柳先生摸了摸他的胡子，将送来的钱推了回去，‘潜也何敢望贤，志不及也！’多么谦虚啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。顿时也悟出刚才五柳先生所抒之哲理。
他辞官二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，志而益坚。
乐莫非如此，只因青山，秀水，贵人和好心罢了。
我眼中的陶渊明作文 篇六：
陶渊明，名潜，字元亮，世人称其为“靖节先生”，浔阳柴桑人。他的诗多描写田园风光，是中国第一位田园诗人。
在古代，若想大展身手，只有进入仕途。陶渊明二十岁时就开始了自己的游宦生涯，但他渐渐看透了，厌烦了官宦生活，最后“不为五斗米折腰”，解印辞官，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
陶渊明的一生似乎与菊花有着不解之缘。北宋的周敦颐曾在《爱莲说》中写道：“晋陶渊明独爱菊”“菊之爱，陶后鲜有闻”。那么陶渊明为什么这么喜欢菊花呢？
首先，陶渊明的原配妻子陈氏十分喜欢菊花。陈氏去世之后，陶渊明思妻心切，又在梦中见到了妻子。陈氏告诉他自己做了菊花仙子。陶渊明醒后在墙角见到一株茂盛的菊花。从此，他便爱上了菊花。
虽然这个故事的真实性无法证实，但在历史上陶渊明与妻子的确恩爱有加。陈氏死后，陶渊明还特地写了《闲情赋》来追忆亡妻。一向潇洒，豪放的陶渊明也会为儿女情长所困，可见他也是一位多情，浪漫的诗人。
其次，菊花有着隐逸的气质和孤标傲世的性情，它“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”。菊花不像牡丹那样富贵，不像玫瑰那样妖娆，不像桃花那样美艳，它只在深秋默默开放，这正是陶渊明的精神追求。
古代人读书为了做官，而陶渊明却想远离这一切，比起官宦之旅，他更向往“种豆南山下”得田园隐居生活。在他所描绘的桃花源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”，或许这就是他心中的理想社会。可惜他生不逢时，在那个年代，这个愿望不可能实现。
陶渊明一生安贫乐道，清廉正直，他的才情、他的洒脱在中国历史上留下了一个潇洒的背影——可敬！可叹！
我眼中的陶渊明作文 篇七：
他是个喜欢天然的的人，他是个可以大胆追求自己想要的东西的人，他是个就算是在残破简陋的草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。
东晋，对于我们来说是个十分遥远的年代。在东晋，名人屈指可数，估计我们想到的第一个人就是陶渊明吧，因为他的守志不阿？因为他的独立率真？因为他的任放中和？还是因为他不为五斗米而向他看不惯那些依官仗势，作威作福的小人行拜？可能都有一些吧，所以我们敬佩着他，而最印象深刻的人也就是他。他不喜欢官场里的勾心斗角，尔虞我诈，而向往的是平静，恬淡，舒适的田园生活，其实从他的诗中就能读出这种情感，比如《饮酒诗》中的“采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。”“山气日夕佳，飞鸟相与还”这句是的大意是这样的：暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。可能这“鸟儿”写的就是他吧，从喧嚣，人心险恶的官场，投入到大自然的怀抱之中，当然，这也是我的见解，可能“五柳先生”还有别的用意……
陶渊明从来就是为自己而写，这在中国是为数不多的。因为隐居才可能这样，以此来舒展自己。读别人文章的时候，总觉得有一道门槛客客气气地把人挡在外面，而读陶渊明的，却就像在叩问自己的心灵，使得心灵深处无法表达的部分得以舒缓。正是这种心灵的共鸣，才让这千百年来无数的士大夫这么推崇陶渊明。陶渊明的文章就像是冷雨的街头永远温馨的客栈，暴雨狂风大海上的安宁港湾。
在陶渊明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是这样的人现在却越来越少，这不可谓不是一个悲哀。
我眼中的陶渊明作文 篇八：
陶渊明是汉魏晋南北朝前后五百年历史中最优秀的诗人，开创了“田园诗”派。他出生于一个没落的士族家庭，少年时代便怀有兼济天下的壮志，却只因寒门出身，不得不降志辱身和一些官场人物周旋委蛇，他倍感疲惫，于是开始放弃官场名利转向追求心灵的宁静与淡泊。
他是一个略微消极的人，他所作的《归去来兮辞》描述了从路上到居室，再到庭院和郊野，开始还是“实迷途其未远，觉今是而昨非”，认为回家是正确的，而做官是错误的。但在欣赏完大自然的壮美景色之后，反而生发出了“善万物之得时，感吾生之行休”的悲叹与感慨，这种消极的想法想必大多数上了年纪却过分留恋世间美好万物的人时常会有吧！
同时他还是一个善于运用积极情绪化解内心矛盾的人，“寓形宇内复几时”，“富贵非吾愿，帝乡不可期”更是用积极态度劝慰自己的内心要忠于天命、安于本分，这让我想起一句话，叫做“命里有时终须有，命里无时莫强求”，有时成功是需要天时、地利、人和同时具备的。他也说过，“悟已往之不谏，知来者之可追”，我最喜欢的一句正是如此。
他也是一个有着高傲气节的人，一句“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，深深触动着我的内心，这句话也广为流传，被后人传颂至今。
他才是一名真正的隐士，隐居只是为了摆脱世俗官场羁绊，同时他深深的喜爱着乡村优美的雅境，一句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”便是最好的验证。不同于其他人的“终南捷径”，我想也只有他才是最纯粹的那个人吧！
他展示给我们的是一幅安贫乐道、崇尚自然、淡泊名利的恬淡图景，但这一切情景都蕴藏在景物中等待着我们去挖掘，巧妙的自然景物同时也流露出了田园生活的安逸，以及作者的喜悦之情。
我眼中的陶渊明作文 篇九：
得知陶渊明住处，喜上眉梢，准备明日拜访。
天还未被湛蓝染透，我已欣然起行。来到陶渊明居住的小巷，不禁哑然。哐当直响的马车在市侩的集市中穿梭，粗鄙之言不断钻进钻出，时不时还爆发出喊打声。心中大感反常，陶渊明不是喜欢清静之处吗，怎在此种地方安家落户？一时竟打定告知地址那人跟我开了玩笑。
拉响陶渊明家的铜环，悠闲的脚步声缓缓走近。门户刚开，顿感菊花之香扑面而来。被请进家中，才发觉陶渊明尚在饮茶作诗，一袭白衣，一脸惬意。疑惑顿生“在此等喧闹中您怎能如同听不到船的饮荼作诗？”陶渊明从柜中取出一壶酒，两个杯。才刚放下，便一脸无奈。“年轻人，重要的是你的心，”老气横秋，“如今在现实中已难寻清欢，既然如此为何不在你的心中找呢？”说完，指了指心口。
落座木椅，与年过花甲的陶渊明饮酒、赏花、谈人生。
太阳无声西行，转眼天空已被夕阳染红。老人忽然起身，踱步到东篱下。菊花笑得灿烂，在风中翩翩起舞。老人伸手，摘了些菊花，抚摸着眺望远方。忽然老人指指南方“看”。顺着手指的方向，一座南山映入眼帘。震惊后是感叹。火红的火烧云在星星点点的黑暗的环抱下闪耀着，显得更加美丽。排成人字形的鸟儿掠过，在山头一哄而散，回到各自的家。欣慰爬上老人老旧的脸，笑容撑开了皱纹。这景象如同一堵厚厚的墙，阻隔了外界的喧嚣。我仿佛悟到了什么，可又无法言喻。也许是一种灵魂上的升华。
太阳光芒散尽，黑夜笼罩大地，拜别陶渊明，我的骨头仿佛已换成菊花的茎，散发着清欢的香。
我眼中的陶渊明作文 篇十：
把桃花源游尽，片片落英载不完惊羡情；到南山寻菊，滴滴花酒醉不了诗人心；屋前抚柳，丝丝柳絮飘不尽隐世梦。
于是，你在我梦中徜徉走过。
室雅何须大，花香不在多。东篱带露的菊花啊，你可听见陶公在茅草屋中对你深情的呼唤？屋前五柳随风摇，室内心静气自流。你是他一心寻求的僻静居所唯一的寄托。
放逐自由的元素，何为醒悟？督邮至，令束带见之，于是你叹曰：吾不能为五斗米折腰。抖落沉重的官袍，抛却名利，大彻大悟的你放声舒啸——归去矣！心开始自由呼吸，田园之气顿时充斥胸肌。
望穿了秋风，染上几缕乡野的湿气。身披晨衣，躬耕劳作，东篱采菊，任菊香沾满青衫，酿就你最爱的菊花酒。待到春来时，春浓酒香，摘我园中蔬，素菜清酒，何等惬意？
东篱外的田园，你荷锄高歌，于春华秋实的季节里，种瓜得瓜，种豆得豆。丰收之喜，菊酒之香，生活之逸，你醉倒在其中，不愿醒来。
有疑陶渊明诗，篇篇有酒。吾观其意，不在酒，亦寄酒为迹者也。陶公只要有酒相伴，或沿着蜿蜒崎岖的山路，寻幽探壑；或登高舒啸，临清流而赋诗；或好整以暇地抚无弦之琴。悠悠然把酒饮，飘飘然把诗作。
仁隐进退归去来，劳逸饥饱田园乐。有人说你是逃避主义者，然而事实并非如此。你想要逃避的是政治而不是生活本身，你是尘世所生的，是属于尘世的。你不是要逃避人生，而是要怀良辰以孤往，或持杖而耘耔，寻找属于自己的伊甸园。
心静，所以世界静。在喧嚣的世界里，我宁静的心怀早已被打扰得面目全非，在你怡然自得的文采中，我感受到你的宠辱不惊，去留无意。我开始打扫心灵，还内心一片净土，与你共甘苦。
风吹不去心中的古典。陶公，我对你的顶礼膜拜，唯有举杯与君酣畅豪饮。
我眼中的陶渊明作文 篇十一：
于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三境，归去来兮。
——题记
曾几何时，你带着“采菊东篱下，悠然见南山”的心境退隐官场；曾几何时，你有着“结庐在人境，而无车马喧”的感慨隐居山间；曾几何时，你挂着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的汗水辛苦耕作。你，胸怀大志却又甘愿做一名隐士。对你，只有无比的钦佩和仰慕……
风一样的来去，从官场到田间，你看破红尘，你“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。你宁愿抛下原来所拥有的一切隐居乡间，也不愿再次面对黑暗的社会。你选择了归隐之路，但这并不是逃避，而是对光明的另一种渴望，这一路，走得潇洒，走得清明！
远离尘世，归隐田园，看花开花落。你的生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞。他们说，你像是菊，清新淡雅，与世无争，你把你的诗寄托于菊，寻回了一方心灵的净土。但我觉得，是你的诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高贵品质，流传至今……
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，你并不甘于被囚于黑暗的社会中，也许正是你那种洒脱感染了我，让我在众多诗篇中一眼便识出了属于你的独特。我深深地感受到了你对黑暗的不屑。更深深地爱上了你的不羁。是你，改变了我对世事的看法。
李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强；苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达；但你选择“不为五斗米折腰”，是自尊。我并不是不忠于李白的浪漫，更不是不屑于苏轼的豪放，只是相对这些来说，我更能接受的是你的与世无争。
繁花似锦，花开花落，你却甘于作一株无名的小草。我想，我读懂了你，读懂了你的另一种浪漫、豪放，更读懂了你的清逸，淡雅……
我眼中的陶渊明作文 篇十二：
提起陶渊明大家可能都不陌生，会说陶渊明谁不认识？不就是《桃花源记》的作者吗？古代著名诗人，谁不知道？
陶渊明，东晋诗人，文学家，世称“靖节先生”。“五柳先生”大概也是陶渊明的号吧？
难道堂堂古代著名诗人就这样被介绍完了？不，关于陶渊明的还有很多很多。
我一直很尊敬陶渊明，也很想像他那样做一个隐士，不与世俗牵连，据说陶渊明从小就满腹理想，博学多闻，29岁出仕，在十余年的时间里，几番进退，仕途不顺，最终因报复不得施展，又不肯降志辱身与仕族阶级同流合污，于是辞官归隐，过上了简朴的农家生活。
有人说陶渊明的安贫乐道、归隐田园是迫于无奈，作为一个封建社会的读书人，入仕做官是根本的目标，陶渊明也选择了做官这条路，但几次入仕的失败，使他不得不选择归隐田园的逃避方式，而我却不这么认为，在我看来，陶渊明的安贫乐道、归隐田园的思想是伟大的，因为这是他执著追求人格价值的表现，陶渊明归隐是与官场决裂的行动体现，他无法容忍官场的黑暗和对人性的摧残，而选择追求“本我”，以求保他的社会政治理想和人格价值，这是一种崇高理想的表现。
我非常喜欢陶渊明的诗歌，因为这些诗歌大多是描绘淳朴宁静的田园生活，充满了对污浊社会的厌恶和对纯净自然的热爱。“采菊东篱下，悠然见南山”，“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。”这就是陶渊明的生活。他一个人徜徉在南山下，与菊同眠，与菊结下了不解之缘。一贯被称为“花之隐逸者”的菊花，让陶渊明受到了清静无为、无车马之喧的安逸生活，更让后人明白了要为自己的心灵而活的道理。
我心中的陶渊明是一位有着崇高的理想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。
我眼中的陶渊明作文 篇十三：
“渊明归去来，不与世相逐”“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”，唐代诗人李白和宋代文学家欧阳修这样称赞道。历史上无数的名人都对这位“五柳先生”充满崇敬，当作人生的标杆。可见他是多么伟大。
陶渊明，他是一位真正的诗人。他擅长诗文词赋，并且有独特风格，主要写田园诗词为主，被称为田园诗人。他的诗词没有柳永那种艳丽，没有李白那种豪气，他的文风是质朴自然又极为精练。我个人认为，如同李白、柳永一类的诗人，主要描写的是盛世，国泰民安，江山秀丽，写的是国富民富；而陶渊明，诗句中不时流露出自家的贫穷，然则，他的贫穷与杜甫的贫穷又不一样，陶渊明是贫中有乐的话，杜甫便是在贫穷的痛苦中挣扎了。可见陶渊明有着诗人的诗意，是位真正的诗人。
陶渊明，他是一位真正的政治家。陶渊明一生中有过五次进入官场，并又五次辞退的经历。其实，陶渊明常怀一颗报国之心，他也想像张良、诸葛亮那样辅佐君主。可惜他生不逢时，君并非明君，官场的人也互相之间勾心斗角。他早看破官场的阴险，可他身为一个父亲，又不得不为官，养家糊口。他没有将政治理想讲给君主，而是作成了文章。《桃花源记》中，他构想了一个百姓安宁，人人平等的和谐社会，处处可见其政治思想之伟大，是位真正的政治家。
陶渊明，他更是一位教育家。他勇于面对黑暗社会，向往美好生活，对生活充满积极态度。这些优秀的品德影响着一代又一代人，教育着我们。何尝不是一位教育家呢？
陶渊明的思想、作品、态度都令我佩服，值得我们代代人将他作为榜样，跟着他的脚步走向美好未来，进入属于我们自己的世外桃源。
我眼中的陶渊明作文 篇十四：
一册册汗青以悠远名扬的口吻在我们的耳边倾吐中国的千年沧桑。掩耳息心，千军万马气势恢弘地奔涌而来。朝盛朝衰似轮盘般不住旋转。烟波浩淼的滚滚历史长河中，有哪一瓢能够沁润心脾呢？
王侯将相，天子为上的宫宇熠熠生辉，好不气派，但象征荣誉的金砖玉瓦中，以腥臭的暗红色浓血来筑造高不可攀的权力之柱。锦衣华服下的灵魂，用无知觉的冰若寒霜的心制造看似金光夺目的财富，但高贵的心灵无法容忍这不堪的一切，于是毅然跨出欲望的围巢，两袖清风，健步而去。
寻一处依山傍水之所，搭两间简朴平淡之屋，围三亩自耕自食之地，栽四棵稚小挺立之苗……在“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳作中感受汗水的欣喜。闲时啜饮自得，淡淡的酒香温润顺喉，不禁惬意抿嘴而笑。低矮的小茅屋怎堪比高楼阔府，日出而作，日落而息的农耕生活何能与饭来张口，衣来伸手的富贵荣华相提并论，清粥小菜的朴素如何与玉盘珍馐相媲美。
陶渊明因拥有“结庐在人境，而无车马喧”的心境而蕴为千古传诵的田园诗人，而我们如能获取如此淡定自若的旷达，想必学习和生活中的种种不如意都演化为各色各味的调味品，曲折跌宕的道路将化身成最触动人心的交响曲。一份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适情怀会在你的心中构起一番世外桃源。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远，当我们的思想摒弃了外界的浮华喧嚣和世俗的功名利禄时，你会发现自己的内心如天鹅湖般清澄、静谧，如灯塔般明亮。这样，我们才能精准地测量灵魂的高度。
我在陶渊明的引领下，学会了还自己一片碧空，懂得了观赏柔软洁白的云朵，爱上了让跳动的心来解答我的疑惑。
我眼中的陶渊明作文 篇十五：
在许多现代人眼中，隐士只属于古代。他们与山为友，与水为伴，品一盏淡茶，酌一壶薄酒，诵读诗书，舞文弄墨，好不逍遥自在！但是，他们看破红尘之后消极遁世，不用自己的浩然正气横扫不平，不以自己的雄才大略普济苍生，而是逃避社会现实，独自享乐。所以，在日益发展的当今世界，“隐士”便毫无立足之地。既肯定又否定，这是许多人一贯抱有的态度。
东篱采菊悠然见南上的陶渊明是隐士中的杰出代表之一。他出生于一个没落的仕宦家庭，少年怀有大志，希望建功立业，但现实一次又一次让他跌入谷底。最后，因不事权贵，他选择了退隐归耕的道路。正是由于这条道路，陶渊明的田园诗渐渐上升到了一个新的高度。一些老师仍然很理性的评价他，重复着“陶渊明在文学方面很有造诣，但是他消极遁世……”之类的语言，送走了一届又一届学生。学生们呢，大多也走在这种思想早已铺好的大道上。
在我们班，有个同学说他想当陶渊明，随即，这个消息不胫而走，成了大多数老师和学生的笑柄。这些人都只用了一只眼睛看陶渊明，而且都不约而同地指向了“消极遁世”。
我则不然。陶渊明找到了适合自己心灵的栖息地——田园，然后用毕生精力去修筑这个心灵的堡垒。他只是在用自己喜欢的方式生活，用安妮宝贝的话说就是“活在自己的世界里”。
活在自己的世界里”是一种境界。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。陶渊明依然能够安然自若；依然好读书，不求甚解；依然每有会意，便欣然忘食；依然衔觞赋诗，以乐其志。“草盛豆苗稀”不要紧，“夕露沾我衣”也不要紧，荷锄归来带回的不是疲惫，而是乐趣。再来一壶酒，来个一醉方休！诗兴又顿起，于是挥毫泼墨，脍炙人口的诗篇和着豪兴跃然纸上。脑海中诗意的空白驱走了所有杂念，物质与精神，他选择了后者。专注而无虑，成了他取得成就的重要原因。也许，归隐才是他最好的归宿。
于是，这便成了一种精神——“隐士精神”。这种精神正是当今社会缺少的。比如，80后的青春文学掀起一场风暴，这个也是作家，那个也是作家，结果翻开一看，只能感叹：中国的作家真是太多了！与商业挂钩而不能全身心致力于创作，就只能触摸大批肤浅的表面，熠熠生辉的时日就不能长久，这些书就只能挂上所谓“畅销书”的名号，成为人们娱乐的方式。所以，把物质财富与精神财富互换，当然没有错，但一旦联系起来，就难一成就真正的人才。
在人生的路途上，我们应该擦亮慧眼，找到自己的“田园”，将隐士精神的精髓发扬光大！
我眼中的陶渊明作文 篇十六：
一身素衣，一把锄头，走在乡间的小路上，晨兴理荒秽，带月荷锄归，每天辛苦的农活并没有使你放弃享受田园生活。劳作归来，以清泉沏上菊花茶，细细品味。夜深人静，听狗吠深巷中；黎明来临，闻鸡鸣桑树颠。
简要叙述了陶渊明的生活?
在众人皆麻木的世道里，你选择辞官归隐；在众人都沉醉官场的幸福生活，你选择了回归自然。官场的黑暗，人心的叵测，使你毅然决然的离开，不在乎多少人的冷嘲热讽，不在乎多少人的冷眼旁观，不在乎多么人的背后评论，不在乎，从你决定离开官场那时，你早已不在乎那些人肤浅的看法。
你性本爱丘山，谁稳中有降不慎误落尘网中，一去三十年。这三十年，你是如何艰辛渡过？是不是每天唯唯诺诺做人，不敢露出自己的本性？是不是每天低声下气，不敢说真话？是不是每天笑脸迎人，不敢随意表现自己的喜怒哀乐？是不是每天提心吊胆，必须防着他人的算计？虽然只有十三年，但在你看来不只三十年，可知你度日如年，这是因为你看透了官场的险恶，看透了人心的狡诈，看透了，一切都看透了，突然间你清醒了，辞官归隐，回归自然，用行为证明了自己超凡脱俗。
对陶渊明进行了全面的评价，语言中肯?
有人说，你逃避现实，在官场上辗转多年后，面对当时黑暗的社会现实，你无力抗争，只好逃避。
有人说，在当时的社会条件下，你很难兼济天下，只能退隐田园。
别人的观点?
我说，你“不为五斗米折腰”，获得心灵的自由，获得人格的尊严，写出了流传百世的诗文，为后人留下了珍贵的精神财富。
自己的看法，表达自己由衷的赞美之情?
久在樊笼里，复得返自然。多少次，望菊想到了你。
我眼中的陶渊明作文 篇十七：
看！那个采菊东篱下，悠然见南山的隐士，那个但识琴中趣，何劳弦上声的雅人，那个戴月荷锄归的农夫。他，就是陶渊明。
他不愿为五斗米折腰，却忘记了宫场的失意，忘记了仕途的不达，记住了世人的渴望，写出了心中的圣地。他心中的桃花源，远离尘世，隐归田园，看花开花落。
陶渊明解甲归田后，生活十分拮据，后来在叔父的引荐下，于彭泽县任了一个小职。年底，郡督邮来县巡查，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎都督邮。陶渊明叹息说：我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。即日便解印去职。
质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违以交病。陶渊明宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场，他洁身自好，拥有着不与世俗同流合污的那种洒脱。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟念旧林，沉鱼思故渊。陶渊明从此结束了时隐时任，身不由己的生活，回归田园。
陶渊明爱酒，他的诗作中几乎篇篇有酒。他曾说：性嗜酒，而家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。
除了酒，陶渊明此生最爱的便是菊花了，采菊东篱下，悠然见南山，秋菊有佳色，裛露掇其英，芳菊开林耀，青松冠岩列，幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢着清闲与旷达。
陶渊明，一个穷苦诗人，饥寒的生活境遇让他体验过环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空的困窘，他经历过这样的困厄，却十分清醒，既不相信是命运所致，也不后悔自己选择的错误。
面对南山，他似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然与淡泊态。他可以但识琴中趣，何劳弦上声，心境的欣赏与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？他能够采菊东篱下，悠然见南山，他能保持自己生活的闲适，而不必心为形役。
陶渊明，一本无字的书，告诉我们在污浊社会中不能随波逐流，告诉我们人生短暂，应当洒脱、旷达。
我眼中的陶渊明作文 篇十八：
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌纵横，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”幼时，我读不懂陶渊明，读不懂桃花源的美，读不懂“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱。我认为快乐源自追求与成功，追求考试的分数，追求老师的赞扬，追求父母的奖励。而在一个破落的小山树，哪里会有我的快乐？
《桃花源记》的内容应该妇孺皆知了。于是，我将自己关进四角的书屋，钻井题海，去追求我的追求，但我发现自己变得躁动不安，茫然若失……
读不懂的困惑，直到一个夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，说：“出去走走吧！”
走在公园的小径上，一阵微风徐来，吹动了河边的垂柳，掀起河中的阵阵涟漪，耳畔是一片清脆的蝉声，它们正唱着夏日的夜歌，生命的乐章。看那河边的石椅上，几个老人正扇着扇子，微风吹动他们银白的头发，也撩动着他们心中难忘的往事，还有树林深处的几个孩子，他们正延续着前人传承的童真，笑声被树林悄悄地藏起，这时，我现自己的唇边流过一丝久违的微笑，也许我终于感受到了生活，也许我终于体会出了“心旷神怡，宠辱皆忘”的心境。
从生活中读懂诗文，才是真正懂得。
原来，真正的快乐源处生活的细节，而不时惊骇一时的轰轰烈烈，来自生活的朴实和纯真，而不是繁华的街市秋灯红酒绿，来自内心身处的恬淡而不是旁人的赞赏。于是，我读懂了诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，读懂了俞伯牙与钟子期的高山流水的君子之交，读懂了范仲淹在经历世事沧桑后“不以物喜，不以已悲”的人生信条。
这一段应该是读懂了陶渊明啊?
最后，我读懂了陶渊明，读懂了生活，更获得了一份返璞归真的好心情！
我眼中的陶渊明作文 篇十九：
他，逃离官场，远离世俗，隐逸山间，嗜酒如命。
他，就是陶渊明。年幼时期，你家道中落，早年丧父，与母亲妹妹在外祖父家生活。虽然日子过得清贫，但却受到外祖父的熏陶，泛舟学海，攀登书山。
少年时期，你有着“猛志溢四海”的大志。满腔热血外出寻官，然而却屡屡受挫。做官三十年，只有无尽的烦闷和牢骚。于是你大笔一挥，写下《归去来兮辞》，甩出一句“不为五斗米折腰”便隐居田园，与世隔绝。
归隐后，你过着躬耕自资的生活。虽困顿，却快乐。虽嗜酒如命，但才华横溢。于是今天的我们读到了《饮酒》二十首。
老年时期，你重病在身，但你对此也毫不在意，依然每日喝酒不断，倒也真是随性洒脱。
时至今日，每当看到《归去来兮辞》时，我仿佛听到了一生悠远的吟唱从天边传来——归去来兮，田园将芜，胡不归？
我眼中的陶渊明作文 篇二十：
陶渊明的《桃花源记》，构造了一个没有战争，没有压迫的理想社会；桃花源，也构造了每一个没有宗教信仰的中国人的精神家园。每个人都渴望遇见桃花源。
每个人都有属于自己的桃花源。我就曾遇见过属于我自己的桃花源。那是在去年九月，夏天已走到尽头，天高气爽，我和爸爸去登凤岭的时候，山重水复之间，峰回路转，我的面前就出现了一个世外桃源般的小村落。山间略为平坦的谷地上坐落着几处农舍，一块稻田，不远处的小丘挡住了我远眺的视线，在明媚而不灼热的阳光的照耀下，构成了一幅光与影的美丽画卷。这便是桃花源么？
下了山以后，我才明白这并不是桃花源，科技交通如此发达的今天，去何处找那桃花源？或许桃花源并不存在于这世上，而是在每个向往桃花源的人心里。《桃花源记》末尾那个好游山泽、欣然规往的刘子骥，其实他要寻觅的桃花源，就在他心里。
但与其说是去找桃花源，不如说是去找寻那份内心的安逸与淡然。难道那些隐士们追求的只是那清幽的山水吗？不，就像陶渊明笔下所写的五 柳 先生那样，不戚戚于贫贱，不汲汲于宝贵，淡泊名利，安贫乐道。于是那些高士们就只好衔觞赋诗，以乐其志，寄情山水，流连于书画了。
但现在社会是高度发达的社会，再要食薇采莲地去当个隐士简直就是个笑话。人总是希望过上好的生活，比如五 柳 先生要是天天都有酒喝，岂不美哉？况且所谓“小隐隐于山野，大隐隐于市朝”，追求美好的生活是人的本能，陶渊明也不例外。所以我只是希望，在这物质生活不断丰富的今天，能像陶渊明一样生活，在自己的精神世界拥有一片属于自己的桃花源，拥有那份内心的淡泊与安逸。
我眼中的陶渊明作文 篇二十一：
从语文书中，我认识了你——陶渊明，你好!
你是一个喜欢念书的人。
“好念书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，书是你的精神食粮，它使你的生活愈加从容。“好念书”让大家了解了你对念书的喜欢，你的生活真是1日不可无书。“不求甚解”表明你对念书的态度，念书要有钻研的精神，由于每一次念书，都会有不一样的理解。
你憎恶官场的黑暗。
“不为五斗米折腰”的你看透了官场黑暗，就归隐田园，开创了田园诗的先河。“采菊东篱下，悠然见南山”表明了你喜欢和平的生活，没官场的黑暗，没城市的喧闹。只有这里的花花草草伴随着你，还有你的精神依托------书。
读你的诗句，让我了解了“念书使人灵秀”包含的意思。不要拘泥于名利之间，要有崇高的理想，为构建大同社会出一份力。书是人类进步的阶梯，你对念书的痴迷，是大家青少年应该学习和效仿的啊。你一生向往着美好的大同世界，所以你写成了名篇《桃花源记》。我爱读爱背这篇美文——“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，你对美好世界的向往正是我将要追求的目的。
你启迪了我努力去念书。
学习是无止境的，你念书的一生，更能阐证这个道理。念书足以怡情，念书足以长才，最见于独处幽居之时，最见于高谈阔论之中。这部分道理让大家了解了念书的重要程度。
念书可以增长智慧，叫你终身受益，这是其他人没办法夺走的东西。权利、名利是没办法永远保存的，但一个人的思想是可以千古流芳。
陶渊明，你的为人之道、你的念书办法，我难以忘怀。
陶渊明，拜读你的诗文，追求你的梦想，我向前!再向前!
我眼中的陶渊明作文 篇二十二：
月色中，南山下，一位披着蓑衣的老人正在踏着歌儿回家。夜如此静谧，月如此明亮。这位老人的心情如此畅快，他执著于对田园的向往，对自然美好风光的追求。“菊，花之隐逸者也”。
他也曾带着梦想走向官场，想尽自己的力量为国尽忠报效，但他终于看清官员之间的勾心斗角尔虞我诈，他心寒了，毅然选择了归隐于南山下过着自己的田居生活，也许无宽床暖枕，也许无山珍海味，但他不后悔，依然平静淡雅地生活着。
向往陶渊明，我学会了选择，学会了放弃。我也更执著于自己的梦想和追求。
“采菊东篱下，悠然见南山。”
我眼中的陶渊明过着让人羡慕的生活：早晨伴着晨露去锄草耕作，傍晚又伴着余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠闲地抬头远望南山，享受着采菊的快乐，享受着欣赏南山美景时的闲适，享受着鸟儿结伴回巢时的温馨。
向往陶渊明，我学会了欣赏身边的景色，用心去体味快乐与幸福，热爱大自然美好的风光。
“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”
我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活，但他没有忘记社会的黑暗，也没有忘记因战乱而流离失所的难民，他也时时在牵挂着社会，他常用诗句来抒发自己内心的情愫，表达对贫民的同情对战争的憎恶。
向往陶渊明，我学会了关心他人，不能只顾自己的快乐幸福，更懂得了无论在任何时候都要心系民生。
我眼中的陶渊明作文 篇二十三：
纵观世上隐居之士，上下千年，唯陶潜一人而已。作此文，以怀陶潜。——题记
南山悠悠，花香淡淡，晚风习习，良辰独往，执杖耘耔。
披星戴月地耕耘，却是草盛豆稀，箪瓢屡空，空荡的四壁透出冰冷的风，回想那时的锦衣玉食，你没有后悔，没有什么能使你低下高傲的头颅，又岂会因五斗米折腰？
清高淡雅，酒醉抚无弦琴；豪放不羁，悠然吟田园诗。没有勾心斗角，没有明争暗斗，这里只有超然与洒脱，近朱者赤，近墨者黑，当你昂首走出黑暗却又荣华富贵的官场，你没有不舍，心中只有着释然。
“衣沾不足惜，但使愿无违”，山清得透明，水秀的透明，心淡的透明，甩袖一挥，繁华无视，归园田居，隐于南山，又有谁如你这般洒脱？
在这里，没有金碧辉煌的楼阁，只有幽静简陋的茅屋，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
南山，如一位素衣女子，翩若惊鸿，婉若游龙，回眸一笑，虽不是雍容华贵，却仍是惹人心醉。更何况是为官多年、一身疲倦的陶渊明？
临溪赋诗，题“采菊东篱下，悠然见南山”；东皋舒啸，呼“久在樊笼里，复得返自然”，苦尽甘来，戴月而归，在矮小的茅屋中一觉睡去——梦里南山。
我眼中的陶渊明作文 篇二十四：
踏南山之上，入景随风，话叶火红，转竹林深处，残碑小筑，僧侣始复诵。——题记
一簇花，一壶茶，一杯酒，这便是的生活。你埋没于世间的滚滚尘风中，潜进那自乐的心灵家园。俗世寻不见你的神采丰仪，九泉掩不住你的高风亮节。千百年后，你浮现于我的面前，你，我最喜欢的历史人物———陶渊明。那南山下采菊的老人，恰似无意地携走了我心间的那瓣菊香。
初识你是在你的家。你的家在一片与世无争的静谧的林了里，在阡陌交通的土地上，在鸡犬相闻的村庄里。山亦清秀，水亦清秀，人亦安祥。
你欣然地右手执卷，左手牵壶，来往于这片山水田园之间，微醉的身影挪移着，映在那池竹稻麦上，人世间没有你陶渊明，世俗中寻不风你陶潜。
你虽是贵族人的后裔，却从不交往于俗世的达官贵人，门庭冷清，你的世界异常的宁静，无车马的喧闹声，这是你的超凡与淡定。
东篱竹院中，淡看秋风，邀南山对酌。
你徜徉于庭院的东边，在自已的世界里，你随意采摘那与你一样淡泊名利的菊花，无意中，你的目光与庐山相会。
那一刻，你望见了清淡，是山的静穆而自在的情味。似乎那一瞬间一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。
归雁落霜送，笑叹人世痛。南山上，飘绕着一层若有若无的岚气，在黄昏日光的照耀下，显出不可名状的美。傍晚成群的鸟儿，一起携手采取那片属于自己的天空。
你笑了，笑的如此灿烂，此刻天地间寻不见你的神采，这就是大自然中的平静与完美，在大自然中没有世俗人的趋炎附势，没有达官贵人的贪图享乐。
我抬头仰望你的天空。红晕渐渐散去，我多想穿越时空与你一起相聚于茅草屋前，与你一起漫步花园中，一起做在门口的石桌前，一起品味菊花茶，一起踏南山之上画枫叶红火，一起览月下莹火，照满地菊落，我渴望与你一起淡泊名利，希望与你一起欢饮达旦……
此刻，伴着那瓣菊香，一起塑起我心中“那个一杯酒伴菊韵，一壶茶素淡泊”的你――陶渊明。
我眼中的陶渊明作文 篇二十五：
溶溶月，淡淡风，终会随时间的流逝而无影无踪，可是历史却为我们记载了你，让我们永远不会忘记。
曾祖父是大将军，你笑之以对，未因此而骄傲。八岁丧父，十二岁丧母，未改变你乐观的人生态度。当家庭衰落后，你出仕做官，却因看不惯官场的浑浊讨厌人与人之间的假面相对阿谀奉承，更不因为五斗米而折腰，毅然辞官而去。“归去来兮，田园将芜胡不归？”是你体内最深切的呼声；“有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻。”是你内心最向往的生活。
面对南山，你选择忘记，忘记所有的不快，这是心灵的选择。“采菊东篱下，悠然见南山。”你清宁恬适的生活让人心美；“但识琴中趣，何劳弦上声。”你洒脱旷达的心境让人敬佩；“衣沾不足惜，但使愿无违。”你积极乐观的态度更让人叹为观止。这就是你，一位不慕名利、只求淡雅的菊花君子。
尽管家境贫寒，罢官归乡的你却不改豁达本性。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老人以流憩，时矫首而暇观。”一句句淡雅的文字勾画的出一幅幅令人向往的乡村生活图，字字珠玑之中洋溢着乐观与从容。
你的一生是不屈的一生，是让无数仁人志士敬佩的一生。你如莲般高洁，如菊般隐逸，如梅般坚贞，如竹般清正，花中四君子也难以比拟你这生于污浊却清于世的真君子。面对死亡的威胁，你吟唱着“死去何所得，托体山阿”的磅礴词句。你的精神如何能让人不去敬佩不去传颂呢？
千古的文章已经流传了千古，你——陶渊明将永远伫立在历史之中。
我眼中的陶渊明作文 篇二十六：
历史穿越时光的深邃抵达我的灵魂，你警着一盏孤灯与我在梦里相遇。
骀荡的江风，吹得你衣袂飘飞。你的眼眸，清澈如水，没有了官场的污浊，没有了权利的争斗，有的只是“采菊东篱下，悠然见南山”的自得其乐，有的只是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农家生活，几度出仕，几度贬谪，早已消遣了你做官要为民报国之志的宏大理想。
你，一十三年的碰壁与失意，却最终坚定了你告别宦官浮沉的心，毅然辞去彭泽县令，从此远离蝇营狗苟，结党营私“蔚然成风”的官道，从此你再也不会与他们格格不入，你就是你，不再是那个混迹官场，麻痹自己的仕人，你就是山水中的隐逸者，桃源画卷的描绘者，寄情田园洒脱率真的文人。你，本可以与官僚们“同流合污”，本可以共享荣达，却因不为“五斗米而折腰”的气节，愤然辞官，再也不去理会朝臣间的纷纷扰扰。
你，一介布衣，“方宅十余亩，草屋八、九间”，便是最好的写照。你，嗜酒，仿佛也只有酒，能够洗尽铅华，能够让你痴一回，纵一回，肆意疯狂，不醉千秋醉千帐。“对酒当歌，人生几何”。饮一壶酒，醉里便也看透了世间浮华。周敦颐爱莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。你，独爱菊，仿佛也只有菊，能够将你高洁纯粹的灵魂显露无疑。高官厚禄，金银珠宝，在你这眼里，如风沙，始终是渺远。只有无穷无尽的田园风光，才能让你心境开阔。
你，只是你。只是那个“乃瞻衡宇，载欣载奔”归心似箭的山水热爱者；只是那个“开荒南野际，守拙归园田”的农家种田者；只是那个在浊世仍能坚守初心，在经历贫困交加的生活之后，仍能够不慕名利，不慕荣华的隐隐士。
你，你就是陶渊明。是那个在风雨中禹禹独行的隐客。
梦醒，灯灭，你的身影也渐渐消失在岁月的长河中，但你高洁的灵魂终成中华瑰宝，绚丽芬芳。
我眼中的陶渊明作文 篇二十七：
从语文书中，我认识了你——陶渊明，你好！
你是一个喜欢读书的人。
“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，书是你的精神食粮，它使你的生活更加从容。“好读书”让我们明白了你对读书的喜爱，你的生活真是一日不可无书。“不求甚解”表明你对读书的态度，读书要有钻研的精神，因为每一次读书，都会有不同的理解。
你憎恶官场的黑暗。
“不为五斗米折腰”的你看透了官场黑暗，就归隐田园，开创了田园诗的先河。“采菊东篱下，悠然见南山”表明了你喜欢和平的生活，没有官场的黑暗，没有城市的喧闹。只有这里的花花草草陪伴着你，还有你的精神依托------书。
读你的诗句，让我明白了“读书使人灵秀”的含义。不要拘泥于名利之间，要有崇高的理想，为构建大同社会出一份力。书是人类进步的阶梯，你对读书的痴迷，是我们青少年应该学习和效仿的啊。你一生向往着美好的大同世界，所以你写成了名篇《桃花源记》。我爱读爱背这篇美文——“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，你对美好世界的向往正是我将要追求的目标。
你启迪了我努力去读书。
学习是无止境的，你读书的一生，更能阐证这个道理。读书足以怡情，读书足以长才，最见于独处幽居之时，最见于高谈阔论之中。这些道理让我们明白了读书的重要性。
读书可以增长智慧，让你终身受益，这是别人无法夺走的东西。权利、名利是无法永远保存的，但一个人的思想是可以千古流芳。
陶渊明，你的为人之道、你的读书方法，我难以忘怀。
陶渊明，拜读你的诗文，追求你的梦想，我向前！再向前！
我眼中的陶渊明作文 篇二十八：
陶兄：久仰您隐士之名，今日我有幸与您交流真是幸甚，也劳你在百忙之中指教。近日，我拜读您的大作，深深地为您的“”不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您的“衣沾不足惜，自使愿无违”所折服，深深地为您“倚南窗以寄殷，审容膝之易安”所感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然南山”之闲适所艳羡。您的大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您的钟爱；诗，是您的精神寄托；菊是您的品性化身。您居陋而不悲，因为那里没有污浊；您食不果腹而不急，因为您有精神食粮；您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦，因为您的志向没有违背您的初衷……
我对您真是佩服的五体投地，我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也，可我有一事不明。隐，不就是在一味地逃避吗？为什么不学莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”？为什么不像梅“零落尘泥碾作尘，只有香如故”？与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是以卵击石，也留得千古美名。我还有一事想请教陶兄，酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之言“明月几时有，把酒问青天”；曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何？”，边塞诗人王翰之言“葡萄美酒夜光杯”……
可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”？既然如此，为何还要喝得大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可谓诗坛中爱酒的名人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？我所问有不对之处，还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢地面对现实，成为污浊社会中的一缕清泉。人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣！
就此搁笔，打扰了！
我眼中的陶渊明作文 篇二十九：
晨起在晓风里诵读陶渊明的诗文，仿佛置身宁静的田园；静夜在灯下誊写他的传记，如同与他对话。
在很小的时候，我就常常听到一句诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”其时我并不知您，也不知道这句诗的意思，只是从心里觉着，诗中的每个字里都流淌着一种宁静美好，悄悄地浸润了我的心灵。在自家的矮篱旁小心翼翼地采撷下一朵朵沾着露水的菊花，任菊香与清露沾上衣襟，沾上鬓角，沾上舒展的眉梢。采花累了的时候，一抬头便能看见连绵的群山。山峰既不高耸又不险峻，只是在天地间勾勒出一道温柔的线条。这样的生活，幼小的我和您一样向往。
真正走近陶渊明，是我学习了《桃花源记》之后。您用文字描绘的画面，既真实又缥缈，真实得让人向往，缥缈得让人失落。当您写下“怡然自乐”时，您的嘴角有没有上扬？当您写下“无人问津”时，您有没有轻叹，或是从眼角滑落一滴晶莹的却快要干涸的泪？这时候我才明白您的苦痛、您的煎熬。您想救天下百姓于水火，却又无法忍受为五斗米折腰；您想要过安逸舒适的生活，可是内心的良知驱使您以笔去揭露社会的黑暗。
我以为您的内心是消沉的，可是我错了。当我诵读您的《归田园居》、《杂诗十二首》以及《五柳先生传》时，我的内心忽然感受到一种力量，一种坚定却宁静的力量。是的，您没有放弃对高洁志趣和人格的坚守，也没有停止对现实的批判，但我却看到了您的坦然，您的放达，您的洒脱。您的快乐来自于读书、醉酒，您的快乐是忘却得失，与自然共舞。社会的黑暗、世风的污浊不能击垮您，您在一声放达率真的笑中将它们甩到云外。
我不敢说我真的从那一个个文字中穿梭千年读懂了您，但是我从您身上得到了感悟。您采撷的不是东篱下的菊花，而是心田上的一朵宁静；您望见的不是南边的群山，而是心灵中的那座坚守。您的坦然洒脱，更像是一坛佳酿，我自愿沉醉其中。
我眼中的陶渊明作文 篇三十：
陶渊明，一个归隐田园，不与世俗同流合污的诗人。一生创作了数不清的诗篇，每一首诗中都蕴含着他对人生的态度。
他不为"五斗米折腰"，毅然退出官场，选择了恬静平淡的生活，虽然每天忙忙碌碌，但他是快乐的。因为他知道，这才是适合自己的。他独爱那秋风中绽放的菊花，因为菊花不与其他花一样争芳斗艳，这正与他的人省观相似。敢问世间又有几人与陶渊明一样独爱菊呢？他曾受到孟浩然的崇拜，李白的仰慕，杜甫的欣赏与白居易的敬仰。
也许在世人眼中，他是一个不懂的追求荣华富贵，只过平淡生活的人，但在陶渊明眼中，他的生活每一天都是快乐的，他的精神已经超脱世俗，他不想世人一样被金钱冲昏了头脑。
陶渊明的淡薄有几人能比？他的精神又是几人能够超越的？
他的生活虽然平凡，但这才是人们所向往的生活吧。