富贵不能淫教案 篇一：
一、学习目标
1.积累重点字词了解文化常识。
2.用“三看”法理解文章内容及写法特点。
3.体会大丈夫的精神内涵与现实意义。
二、学习过程：
第一环节：课前热身——
了解文学文化常识：孟子与《孟子》。
孟子：孟子，名______，_______时期思想家，______家学派代表人物之一，继孔子之后又一位思想家，被尊称为”________“。
《孟子》：《孟子》是记录_______________言行的著作，共______篇，一般人认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
第二环节：朗读课文读懂大意。
朗读要求：读准字音读懂大意读出感情
1、教师配乐范读课文并提醒学生注意加粗黑体字读音和加粗红体字的意思。
富贵不能淫
孟子
景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
2、指导学生按要求朗读课文，指名朗读，分组朗读与齐读课文。
3、正音正义。（根据课下注释解释重点词语含义及重点句子翻译。）
1、重点词语解释：诚：熄：正：广居：正位：大道：淫：移：屈：
2、重点句子解释：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。）
4、再次有感情地朗读课文，朗读时注意人物的语气：诚焉得。读出景春对公孙衍、张仪的崇敬之情，读出孟子对公孙衍、张仪的不屑之情。
5、第三环节：赏读文章——“三看”赏读知晓写法
（一）看篇——宏观看结构
活动一：从文中找出景春的观点并说出理由。
提问学生并明确：景春观点：公孙衍、张仪是真正的大丈夫。
理由：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
活动二：从文中找出孟子批驳的观点并找出理由。
提问学生并明确：孟子批驳：公孙衍、张仪不是大丈夫，而是妾妇之道。
理由：以顺为正者，妾妇之道也。
提问：议论文的论证方式有两种：立论与驳论，本文用的是哪一种？
明确：驳论
总结：由此可以看，明确了景春的观点与孟子批驳的方式之后，行文完成了观点的——破。
活动三：从文中分别找出孟子的观点并找出理由。
孟子观点：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
明确：这一层是讲一个人的修身问题。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
明确：这一层是讲一个人的修行问题。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
这一层是讲一个人的修心问题。
此之谓大丈夫。观点由此得出。
总结：孟子把景春的观点批驳到倒之后，从三个层面树立“大丈夫”的观点。到这里，孟子很好地树立了自己的观点。从而做到有“破”有“立”，结构严谨，一气呵成。以诗小结：
一、看篇
宏观梳理看结构，观点相对立意高。
景春眼中大丈夫，孟子认为妾妇道。
先破后立思路谨，层层推理起高潮。
守仁知礼行大义，恪守准则竖风标。
（二）看句——微观赏语言
活动一：细读第二段，从中分别找出运用“比”手法的句子进行赏析。
1.学生默读课文，找出文中第一种“比”——类比句：
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
教师讲解：孟子用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪的本质：就像顺父的男子，顺夫的女子一样，他们只不过是顺从君王的意志。
在孟子眼里，他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直
学的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人不能称之为大丈夫。
2.生默读课文，找出文中第二种“比”——对比句：
得志，与民由之；不得志，独行其道。
讲解：通过不同境遇的对比，写出了大丈夫做事的原则。这是大丈夫坚守行为准则具有独立人格的体现。
3.生默读课文，找出文中第三“比”——排比句：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
这是大丈夫应坚持的根本原则。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
真正的大丈夫不因外因的变化而改变内心的意志。
教师总结：孟子文章善于说理，孟子的语言更是气势磅礴，读起来十分有力量，我们会从孟子语言中感受到他身上那股浩然之气，原因就在于他善用排比，读起来势如破竹，酣畅淋漓。我们也可以用诗句进行“看句”小结：
二、看句
微观看句赏语言，三比手法运用妙。
以顺为正迎喜好，类比生动关联巧。
坚守理想志不改，对比气节不动摇。
外因难抵内因强，排比铿锵气势高。
（三）看意——大观悟情怀
过渡：读完这一课之后，我们再向前走一步，思考文章中心内容：大丈夫的精神内涵是什么？
思考后回答，教师明确：
大丈夫的精神内涵第一层：首先要懂得“修身”：居广居、立正位、行大道。即要讲仁德，明礼仪，做事要合胡道义。
大丈夫的精神内涵第二层：其次要坚持“修行”：得志，与民由之；
不得志，独行其道。即坚守自己的独立人格。
大丈夫的精神内涵第三层：最后还要做到“修心”：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。即真正的大丈夫能够做到坚守初心不忘根本。
过渡：大丈夫的精神内涵给后人产生了深远的影响。孟子以后的很多有志之士身体力行，甚至用生命践行着孟子“大丈夫”的精神。思考一下，从古至今，有哪些人物的行为体现“大丈夫”精神？
学生回答，明确：
富贵不能淫：苏武、方志敏……
贫贱不能移：嗟来之食，陶渊明，朱自清……
威武不能屈：文天祥、刘胡兰、闻一多……
过渡：同学们，历朝历代的“大丈夫”们用生命和献血践行着孟子的崇高理想，这种精神血脉流传至今。同学们思考一下，在当今时代，大丈夫的精神内涵已不局限于性别了。无论男子与女子，都有可能做出“大丈夫”的英雄举动。想想看，当今时代，有哪些“大丈夫”的事迹在感动着我们，在激励着我们？
学生回答，老师补充事例：
“清澈的爱，只为中国”——19岁的陈详榕等五位戍边英雄的动人事迹。
“禾下乘凉梦”——90岁的科学家袁隆平。
“素心托高洁”——华坪女高校长张桂梅。
“生命的摆渡人”——汪勇。
播放其中一个视频，学生观看视频并思考“大丈夫”在当今时代的意义。
学生活动：请写一句话表达你对”大丈夫“精神的理解。
预设：爱国、梦想、责任、担当……
教师总结：借用吴中胜教授的评价来总结大丈夫的精神意义：孟子的“大丈夫”精神，以“仁心”为根本，以“大道”为正路，仕途穷达不离道，富贵贫贱甚至生死都不改操守，极大地挺立了中国士人的精神品格，提升了中国文化包括文论的精神境界。——吴中胜（赣南师范大学特聘教授）
小诗总结“看意”环节——
三、看意
大观看意悟情怀，竖德知礼大义清。
恪守本心理想正，坚守道德人格明。
富贵不淫追梦路，贫贱不移亮心灯。
仁者无惧大丈夫，浩然正气千古颂。
全课总结：同学们，今天，我们学了《富贵不能淫》，从“看篇”“看句”“看意”三个方面学习了这篇文章，了解了这篇文章的论证方式，用“三比”方法，品味了孟子气势磅礴的语言特色，又领悟到孟子“大丈夫”精神的一脉传承。正所谓：一身浩然气，三比大丈夫，希望每个同学都能用实际行动践行“大丈夫”精神。
四：作业布置
积累孟子名言佳句濡染心灵。
富贵不能淫教案 篇二：
知识能力：
1、熟读文本，能划出重点字词。
2、识记重点字词并翻译文章
过程方法：
3、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
情感态度价值观：
感受大丈夫的英雄气度，树立正确的人生观、价值观。
教学重难点：
1、熟读文本，能划出重点字词。
2、识记重点字词并翻译文章。
3、感受大丈夫的英雄气度。
教学用具：多媒体
教学过程：
一、导入
展示校园中孔子的展板，让学生猜一猜，再展示孟子的图片，让学生猜一猜。我们伟大的思想家孟子究竟有怎样的观点。今天我们一起来听一听他的看法。我们一起进入到21课《孟子》二则的学习。
二、作者简介
孟子(约前372年-前289年)，名轲，战国时期邹国(今山东邹东南)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
三、检查预习情况
学生自由谈谈在预习过程中遇到朗读困难的字词。
四、小组合作交流并展示
1、小组代表展示。（形式：以学生为主解答，老师适时更正）
2、老师提出重点字词句，要求学生作答。
3、学生结合所讲再次翻译文章。
五、课文分析
1、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
答：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、
曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（用原文回答）
答：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，
独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威
武不能屈，此之谓大丈夫。”
3、作为一名中学生怎么坚持大丈夫之道？
六、练一练
给下列划横线的字注释。
1、于民由之（）
2、岂不诚大丈夫（）
3、以顺为正（）
4、丈夫之冠（）
5、戒之曰（）
6、必敬必戒（）
七、小结
1、掌握重点字词，并能够翻译句子。
2、要做一个无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。
八、作业
1、背诵全文。
2、综合作业①（资料书62页）
九、板书设计
23、《孟子》二则
富贵不能淫教案 篇三：
学习目标:
1、熟读文本，背诵。
2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
作者简介：
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
自主学习：（你读我读，疏通文意）
翻译加点字的意思，以及句意。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，
④戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
5.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
6.得志，与民由之；不得志，独行其道。
7.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
合作交流：（你思我想，理解精髓）
1、公孙衍、张仪是大丈夫吗？
2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
拓展延伸：（你讲我讲，感受英雄）
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
畅所欲言（你说我说，畅谈理想）
1.“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
2.在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。
富贵不能淫教案 篇四：
一、学习目标：
1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。
2、通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
3、背诵课文，积累文中的名言警句。
二、学习重点：
1、通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
2、背诵课文，积累文中的名言警句。
三、学习方法：诵读法、讨论法
四、学习课时：一课时
五、学习过程：
（一）导入：
两千多年前，两位忘年之交进行了一次高水准的对话，这次对话是思想的碰撞，是人格的彰显，是金声玉振的声音。这次对话曾激励了不少志士仁人，代代传承。今天让我们聆听智慧之语《富贵不能淫》。
设计意图：开门见山，设置悬念，能激发学生学习兴趣。
（2）板书课题
（三）检查预习
(四）走近孟子
1、简介孟子
孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国国君，均不见用。退而与弟子著书立说。他主张和平，反对战争。
2、《孟子》
儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
设计意图：了解各个人物，有助于理解文章思想。
（五）老师补充：背景透视
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
设计意图：了解时代背景，可以更好地理解写作意图。
（6）诵读文章
走进一段朗朗上口的文字:
1、一读课文：读准字音（学生自我推荐读）
2、二读课文：读出节奏（学生齐读）
出示划分节奏:
景春曰：“公孙衍、/张仪/岂/不诚大丈夫哉？一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫之/冠也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之曰:'往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!'以/顺为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。”
3、三读：读出语气
（1）提示：课文就两段，是景春、孟子的对话，谈论的主题是“大丈夫”，看景春眼中的大丈夫是什么样子的？
分析：景春提出观点时，用了一个反问句，回答反问句。
还用了一个加重肯定语气的“诚”，可见他对这一观点是深信不疑的，同时也透露出他对张仪、公孙衍的钦羡甚至崇拜。
（补充资料：关于纵横家的处世方式，朱自清有一段精彩的评述：“苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道‘哪有游说人主不能得到金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理。’”这正是他们的心思，他们凭他们的智谋和辩才给人家划策。办外交谁用他们就帮谁，他们是职业的，所图的是自己的功名富贵，帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。苏秦说连横不成，就改说合纵；张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，他们自己没有理想，没有主张，只求揣测主上的心里，拐弯抹角，投其所好。)
（2）提示：孟子也用了一个反问句作为回应，他用了“焉得”一词，对景春观点否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视——没有独立的人格，没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，只是迎合君王的喜好。
4、四读：读出母亲告诫出嫁女儿的语气
补充：必敬必戒
三从——未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；
四德——妇德、妇言、妇容、妇功
设计意图：通过朗读，有助于学生领会人物思想倾向，理解文章观点。
5、五读：读出排比句的气势
居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
（七）释词，疏通文意
1、读课下注释一遍
2、把注释带进课文中读
3、小组内互译课文
3、知识拓展
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2~3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立：指三十岁
不惑：指四十岁
知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲：指六十岁
古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁
4、字词句翻译检测（抢答）
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
2、安居而天下熄
3、戒之曰必敬必戒
4、父命之
5、以顺为正者
6、与民由之
7、富贵不能淫
8、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
9、居天之广居，立天下之正位，行天下之大道。
10、得志，与民由之;不得志，独行其道。
设计意图：本文字词难度不大且注释较为详细，让学生结合书下注释与运用所学方法疏通。同时让学生了解古代文化常识。
（八）探究：
1、思考：题目是《富贵不能淫》，给题目加个主语。
2、全班交流：孟子怎么做才是“大丈夫”？
设计意图：学以致用，联系生活。
（九）小练习：
从文中选出一句作为你的座右铭，并说出理由。可以这样写：
我要做一个_____的大丈夫，因为_____是我的榜样，他_____。
设计意图：既巩固本文观点，同时又锻炼学生口语表达能力。
（10）指导背诵：
1、老师示范背诵
2、背诵提示：本文运用排比句，极具论辩气势
居……立……行……
富贵……贫贱……威武……
3、对比
得志……不得志……
设计意图：理解透彻，提示关键词，有助于背诵。
（十一）小结
虽然孟子已经离我们远去，但他的智慧之语却在耳边回荡，在心间流淌，让我们全体起立，以最强之音，传承经典语录“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”！
富贵不能淫教案 篇五：
一、教学目标：
1、熟读并背诵全文；
2、积累文言知识，掌握古今异义及词类活用现象；
3、小组互助学习，理解文意，研读课文；
4、品味本文的论证方法，感受大丈夫人格魅力。
二、教学重难点：
1、学会分析文章的表现手法和论证方法；
2、感受并理解大丈夫的君子美德和高尚人格。
三、教学方法：
教法：问题导入法、串讲法、评点法、研读法；
学法：情感体验法、合作探究法。
四、教学设备：多媒体课件运用
五、课时安排：1课时
六、教学过程：
（一）、问题导入
人们经常说：“大丈夫一言九鼎”、“大丈夫能屈能伸”、“大丈夫有泪不轻弹”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”、“大丈夫顶天立地”、“大丈夫有所为有所不为”。在同学们眼中什么样的男子，才算得上大丈夫？
两千年前的孟子又是如何回答这个问题呢？今天，就让我们去孟子的《富贵不能淫》这篇文章中寻找答案。
（二）、作家作品
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。我国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。
（三）、初读课文
1、自读课文，圈出课文中的生字词。
2、齐读下面两句。
a、是焉得为大丈夫乎？（读准节奏）
b、往之女家（读准字音）
3、全班齐读课文。
（四）、译读课文
1、同桌合作，参照注释翻译课文，有疑难的地方想教师求助。
2、教师点拨重点字词、句子。
3、选派代表翻译课文。
（五）、情读课文
1、景春心目中的大丈夫形象是怎样的?
像公孙衍和张仪那样的人
2、景春如何评价公孙衍和张仪的，对二人持怎样的态度？
位高权重、令人敬畏，持肯定、赞赏、钦佩、羡慕
3、应该用怎样的语气和情感读好下面这段课文？
读法指导:以肯定、赞赏、钦佩、羡慕的语气读
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
4、孟子对二人又是持怎样的态度？又是怎样评价公孙衍和张仪的？
否定、鄙视、强烈的质疑。
不是大丈夫，不走正道，像小妾妇一样行妾妇之道。
5、又用怎样的语气和情感读好下面这段课文？
读法指导：以否定、鄙视、强烈的质疑的语气读。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
以顺为正者，妾妇之道也。
6、如何理解文中的妾妇之道？
a、在我国古代，奉行的是家天下的治世原则，君臣关系就像夫妻关系一样，臣子必须要服从君王，但也要敢于直谏君王的过失，就像家中的妻子，在服从丈夫的同时，也要规劝自己的丈夫，做到相夫教子，行好正妻之道。
b、权贵之家往往会蓄养姬妾，身份等同于奴隶，必须绝对服从于丈夫、活得低三下四。为了在家中立足，往往要小心谨慎、巴结讨好、曲意奉承，投其所好，为达到目的而不择手段，没有原则也没有底线，奉行的是妾妇的歪门邪道。
7、因而关于妾妇之道这几句，应该如何读？
读法指导：应读出声音略低一些，读出小心谨慎、地位卑微的感觉。
（六）、研读课文
1、孟子为何将公孙衍、张仪之流等同于小妾妇呢？
在孟子眼中公孙衍、张仪之流，靠摇唇鼓舌、曲意顺从君主，行事并不光明磊落，像小妾妇一样，奉行的是没有原则和底线的小人、妾妇之道。
2、在孟子看来什么样的人才算是大丈夫？
富贵不会淫，贫贱不会移，威武不会屈，能坚守“仁、义、礼”的正人君子，能才算得上大丈夫。
3、关于课文关于大丈夫论述这一段应该如何读？
读法指导：应该读出由衷的可定和赞美，语气应该铿锵有力、理直气壮、大气磅礴。
4、本文的中心论点是什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
5、妾妇之道和大丈夫之道形成一种怎样的关系？文章运用了怎样的论证方法？有何效果?
对比、反衬关系；
对比论证；通过用妾妇小人的曲意顺从、人性卑劣来反衬君子的坚守原则、品行端正的高尚人格。
6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？
居住在天下最宽广的住宅——“仁”里，心存仁爱
站立在天下最正确的位置——“礼”上，有礼有节
行走在天下最正确的道路——“义”上，坚守道义
得志，与民由之；不得志，独行其道。（穷则独善其身，达则兼济天下。）
（七）、综合运用
1、说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在今天有怎样的现实意义？
这句话彰显了中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
2、学习了这篇课文，知道了什么的人才是大丈夫。如今“大丈夫”一词其实已经超越了男女性别划分，成为了一种君子美德和高尚人格的象征。
结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
（八）、作业布置
1、翻译课文，写在作业本上；
2、完成教辅《富贵不能淫》部分。
(九)、板书设计
七、教学反思：
（一）优点：
1、教学目标具体明确，符合学情，容易实现并且也基本实现了，而且开始就交代了展示教学目标，让学生有目的性的进行课文学习。
2、在读法指导上做了突破，情读环节的设置比较合理，要求学生在读出情感的过程，弄明白了语句的感情色彩，加深了对文意的理解和对主题的把握。
3、重视学生思维培养，联系历史背景让学生理解“妾妇之道”的深层含义，让学生明白了“妾妇之道”和“大丈夫之道”的对比反衬关系，分析了文章所采用的表现手法和论证方法。
4、综合运用环节，注重培养学生学以致用、独立思考和交流表达的能力。
（二）、缺点：
富贵不能淫教案 篇六：
教学目标：
知识与技能：
熟读文本，识记重点字词，背诵精彩片段。
过程与方法：
1、理清文章观点和思路。
2、通过反复诵读，大致读懂课文。
情感态度与价值观：
感受大丈夫的英雄气度，树立正确的人生观、价值观。
重点难点：
理解并恰当运用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。
教学方法：
诵读法、讨论法等
教学时间：
1课时
教学过程：
一、导入新课
同学们，上节课我们学习了《白杨礼赞》，茅盾说：“白杨树，它是树中的伟丈夫。”同学们，你觉得什么样的人才是大丈夫呢？（学生回答）每个人心中都有大丈夫的定义，在孟子的眼里什么是大丈夫呢？让我们一起学习孟子的《富贵不能淫》。
二、读准字音、读出节奏
1、学生个读
公孙衍（yn）丈夫之冠（uàn）
妾妇之道（qiè）不能淫（yín）
2、教师范读
3、学生齐读
三、读懂大意
1、小组合作
学生借助注释和工具书翻译课文，疑难问题小组代表提出。
2、课堂讨论
3、及时巩固
通假字：女
词类活用：冠，淫，移，屈
古今异义：安居，熄，正，命
翻译句子：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
四、读出理解
1、从景春的话中，可以看出他对公孙衍，张仪持什么态度？你是如何看出的？这两句话应该用什么语气读？
2、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫呢？
背景介绍战国纵横家（出示ppt），公张没有独立的人格，没有判断善恶的标准，他们所做的一切无非在迎合君主的喜好，极端个人主义。妾妇之道。
3、孟子首先对景春的观点进行了反驳，接着正面提出了何谓大丈夫的标准。孟子提出的大丈夫标准的内容是什么？
4、古往今来，你认为哪些人算的上是“大丈夫”？
五、读出感悟
1、在你的心中大丈夫的标准是否有新的认识？并谈谈其的现实意义。
结合“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”来谈。
六、课堂小结
同学们通过今天的学习，我相信你们对什么样的人是大丈夫有了新的认识。愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间。愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔。
七、作业布置
《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，课外阅读《孟子》并积累名言警句。
八、板书设计
富贵不能淫教案 篇七：
一、学习目标：
1、理解作家作品，把握古汉语知识。
2、熟读文本，背诵精彩片段。
3、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
学习重点：目标1、目标
学习难点：目标
二、教学过程：
导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐
{}孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力。{}
（一）朗读课文，疏通文意
1、朗读课文。注意读准字音、节奏。
2、翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记，
然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。
（二）你思我想，理解精髓
思考以下问题，小组交流后，班内展示
1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多
大丈夫的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——李公朴、闻一多、刘胡兰。
三、达标练习：
1.解释下面划线的词语。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（）
(2)往送之门,戒之日（）
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)高贵不能淫,贫贱不能移,成武不能屈。
四、作业：
古汉语知识
（一）、通假字
1.往之女家(女:)
（二）、一词多义
戒：①往送之门,戒之()
②往之女家,必敬必戒,无违夫子!()
居：①居天下之广居()
②居天下之广居()
之：①母命之()
②住送之门()
（三）、古今异义
1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
(古义:今义:)
2.以顺为正者,妾妇之道也
(古义：今义:)
3.与民由之
(古义：今义:)
（四）、词类活用
1.富贵不能淫:
2.贫贱不能移
3.威武不能屈
4.丈夫之冠也
5.以顺为正者
五、板书设计：大丈夫
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
富贵不能淫教案 篇八：
一、教学目标
1.知识与技能：读准字音，熟读课文。
2.过程与方法：理清文章大意，体会何谓“大丈夫”。
3.情感与态度：体会文言文的美，喜爱文言文。
二、教学重点
理清文章大意，体会何谓“大丈夫”。
三、教学难点
体会文言文的美，喜爱文言文
四、课时安排：一课时
五、教学过程：
（一）情境导入
1.古诗、文言反应着古代劳动人民的生活和情感。
2.情景导入，体会文言文的语言美。
（二）孟子知多少？
《孟子》是记录____________的著作。
孟子，____时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，____家学派代表人物之一。有“____”之称，与孔子合称为“孔孟”。
（三）故事背景
1.写作背景介绍
2.原文呈现
（四）疏通文意
小组合作讨论：
找出文章的重点词语，尝试用自己的话说说文章大意。
（五）探讨“大丈夫”
1.景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？
2.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
3.如何做到“大丈夫”？
（六）巩固检测
（七）拓展延伸
情感熏陶，为何学习经典？
（八）板书
富贵不能淫
大丈夫
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝