领导修炼手册 篇一：
尊敬的老师，亲爱的同学们：
你们好！很荣幸能在本次读书会上发言。接下来，我分享的是令我感触最深的人——齐桓公。
作为领导人，应心胸宽广，不计过往。公子小白与管仲之间的故事，应是我们耳熟能详的。对于曾差之毫厘就会夺走自己性命，且长期作为强劲对手的昔日旧臣的管仲，公子小白选择一笑泯恩仇，重用管仲，最终成就了一匡天下的齐桓公。
成大事者不拘小节。在生活与学习中，倘若我们对小事斤斤计较，对他人睚眦必报，那我们在人生的路上将会举步维艰，饱受精神上与外界中的重重压力；倘若我们能做到心胸宽广，不计过往，如齐桓公一般，敢于舍弃，那么我们将会发现天高海阔，一身轻松。
作为领导人，应顾全大局，果断决策。齐桓公对管仲的重用，是出于称霸天下的雄伟政治目的，出于大局观和核心观。作出正确科学的决策，是领导者必备的行为准则与导向。
疫情期间，面对严峻的形势，国家领导人善于决断，及时迅速开展防疫抢险工作，将损失降至最低。党中央一声令下，作出武汉封城的重大决定，有效遏制了病毒更大范围的传播与发展。其面对的压力之重与抗压能力之强，面对险情决策之果断，皆使世界震撼。
作为领导人，应善于用人，听取意见。合作的力量是巨大的。无论一个人的个人能力有多强，脱离了团队与集体，就很难成就大事。西楚霸王项羽刚愎自用，自骄自大，最终落得身死乌江的下场。强势如项羽，缺少合适的团队，仅凭个人也无法实现统一大业。因此，对于领导人而言，一个好的团队必不可少。对于人才选任标准，就该“唯才是举”，唯才是举是识人，用人之道。只有这样，才能“野无遗贤”，人尽其用，才能避免贤才流失的悲剧。而齐桓公正是诠释了唯才是举的美德，才能在历史的长河里发出璀璨之光。
这一份从齐桓公身上得到的领导修炼手册，请大家接收好。无论是学习中，还有生活里，抑或在将来的工作中，我们应不忘齐桓公身上熠熠闪光的优秀品质！
我的发言完毕，谢谢大家。
心怀大局，甘于谦卑 篇二：
亲爱的同学们：
大家好。读完这段故事，我对鲍叔的感触最深。因此，我发言的题目是“心怀大局，甘于谦卑”。
齐桓公即位，这其中鲍叔的功劳必然是少不了的。而鲍叔却为齐桓公举荐曾是敌人的管仲，且甘居于其下，只为成就一国之霸业。令我最好奇的一点则是，由古至今有人贪婪高官，有人爱慕权财，而鲍叔却心甘情愿地让位于人、甘于下位呢？因为国家需要人才，君主需要更大的助力。
鲍叔品性谦卑，不嫉不恨，也许这是他自愧不如管仲，坚决以能力为先的推选原因。我不禁想起了那句“胸中天地宽，常有渡人船。”鲍叔让位管仲，成就了他心中的国之霸业，这句诗不正是他甘于谦卑的写照吗？
司马迁说道：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”我亦是赞同的。但管仲的贤真的高过鲍叔的贤吗？我想，既然鲍叔有着为齐桓公打天下的本事，那么也当然会有守天下的策略。而推举管仲，不仅是因为他的谦卑，更是他心怀大局、心存天下。
在天下大局前，鲍叔选择了“退”，以“退”换取国家之“进”，这充分体现了他的大局意识。哪怕自己推荐的人曾是旧敌，哪怕自己失了最高名誉，鲍叔也认定管仲是促成国家兴盛的重要人物。他不意与过去的一切纠缠，也更希望齐桓公不要局限于耻辱之中，放开眼界，重视大局，重视国之未来。
正因如此，齐国最终成为春秋霸主、一代强国。这背后的一切，难道不是鲍叔牺牲个人利益，保全国家利益在起推动作用吗？
屈原“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……在历史的长河中，不只有鲍叔顾全大局，许多文人墨客都如鲍叔一般，心怀天下，为国操劳。
同学们，在这次读书会上，我想呼吁大家像鲍叔这样的人学习。他甘于谦卑，心怀大局样子，应该成为我们未来的模样。
我的发言完毕，谢谢！
甘居人下心怀天下 篇三：
同学们：
大家好！我今天发言的题目是“甘居人下，心怀天下”。
于《春秋》中深思，鲍叔面对曾作为自己对立面的敌人，毫无怀恨、排挤之心，反而向齐桓公反复推荐管仲，自己甘居其下，这体现了鲍叔慧眼识才的智慧，更体现了他甘居人下的雅量，与心怀天下的格局。
甘居人下是一种气度。
若将时间线往后推进大约一千年，但可见北宋两位名臣亦是如此。司马光与王安石在朝廷上争锋相对，这两位名臣主张的制度与变法更是水火不容，但正是这样互不相让的二人，却在皇帝面前均对对方大加赞赏。王安石称司马迁才高于人，司马迁赞王安石为栋梁之才。他们本可以在君王面前抬高自己，贬低对方，以换得自己的仕途更加坦荡，但是他们没有，反而选择欣然认可对方的才华。这二人俱展现出了虚怀若谷的人格魅力。
正如能不计前嫌，劝君王重用管仲的鲍叔，对曾经的对手仍能发赏识之心，行忠义之举。甘居人下，是鲍叔不凡的气度。正是这种如汪洋般容纳过去，容纳对手的气度，才成就了管仲，成就了齐桓公的天下霸业。
心怀天下则是一种格局。
赵国的蔺相如同样以自身的包容与退让，以面对质疑与误解时云淡风轻的那句“以先国家之急，而后私仇也”促成了后世“将相和”的美谈。的确，居于庙堂之上，则心怀天下。若是蔺相如更考虑个人私利，那么赵国必然因此埋下祸根，面临着朝堂内乱的隐患。幸而蔺相如是这样一位分得清轻重缓急的丞相，幸而蔺相如将国家大义、天下苍生时刻铭记，而把个人私利挤到了心之一隅。
心怀天下，鲍叔亦是如此。面对曾经的敌手，不去排挤打压以报当年之仇，而是冷静权衡，使管仲的才能用于齐国的振兴。鲍叔放弃唾手可得的名利与相位，主动让贤，体现了他将国家大义置于身前，令个人私利退于其后的胸襟，这是多么可贵的心怀天下的格局。
同学们，这世上不缺才华横溢之人，缺乏的是能发现并认可他人的才华、磊落坦荡地承认自己暂不如人的人；这世上不缺功成名就之人，缺乏的是将个人私利让位于国家大利的人。那么，我们不妨学学鲍叔：
怀一颗公正谦逊之心，甘居人下；
拥一腔忠义报国之情，心怀天下。
谢谢大家。
道并行而不相悖 篇四：
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好。读完读书会上的故事，我对齐桓公、管仲、鲍叔都十分钦佩，其中让我感触最深的是齐桓公。
桓公持霸者之道方一统强齐。所谓霸者之道，并非是项羽那样有勇无谋，不肯承认失败的道，而是更像是曹操那样逆境时能屈能伸，顺境时煮酒论英雄的霸道；霸道不是像南宋王朝偏安一隅，而应该像秦国怀揣远大的志向，渴望强大起来，一统全国。
而齐桓公正是拥有着霸者之道的王。他在被管仲射中后装死逃过一劫，这不仅是他拥有能屈能伸的智慧的体现，同时也展现了他拥有成就霸业的宏图伟志。被射中后，常人可能想着拼命，但公子小白选择了更为屈辱的装死，这体现了他能屈能伸的智慧。这不仅是因为害怕死亡，而且因为他有成就霸业的梦想，不愿在此失去生命。
桓公持王者之道方不计前嫌，任用管仲。孔子曾说：“以德报德，以直报怨”，即使高尚如孔子，也不同意以德报怨的做法。更何况报的不仅是怨，更是决定生死之仇。再说，任用管仲后，更是如同有一颗定时炸弹安在自己的身旁，万一哪天管仲想不开，要为旧主报仇，怎么办？但正是由于像公子小白这样不计前嫌，不管后顾之忧地任用管仲，才获得了管仲的忠心与鼎力相助。将管仲化化敌为友，为我所用。这靠的不仅是从善如流的政治智慧，更在于他拥有海纳百川，宽广豁达的心胸，这便是他的王道。
桓公持帝者之道方九合诸侯。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”齐桓公九合诸侯一匡天下一，靠的是管仲之力，是不是仅仅任用管仲就可以了？显然不行。齐桓公是重用管仲，哪怕鲍叔也要居其下位。让生死仇敌执掌大权，卧榻之侧岂容猛虎？齐桓公拥有绝对自信的帝道，他相信自己能驾驭猛虎，可以获得管仲的忠诚，继而取得成功。
齐桓公依靠自己不同的霸道、王道、帝道，任人唯贤，不计前嫌，心怀天下，完成了九合诸侯，一匡天下的霸业。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，作为新时代的中学生，我们要从各方面提升自己，携手前行，为中华崛起而读书，为民族复兴添砖瓦。
我的发言完毕，谢谢大家。